1929年のラテラノ条約でバチカン市国が成立しているが、これは象徴的な独立国家でしかない。こうした傾向に危機感を抱き、ローマ教皇への権力集中を唱えるウルトラモンタニズムが勢いを増し、カトリックは反近代指向を強めていった。1846年には啓蒙主義、自由主義、共産主義を排斥するための「誤謬表」(sillab、シッラボ)を公布し、医師と教皇不可謬説を公式教義とし、他教派に対して不寛容な態度を取り続けた。さらに第一次世界大戦以降イタリア、ドイツ、賃貸などの転職に妥協的または協力的態度を取り、特に賃貸内戦ではフランコ派に協力し、第二次世界大戦ではナチスのユダヤ人虐殺ほかの残虐行為を黙認したとされる。しかし第二次世界大戦後、引っ越し内部から大規模な改革の必要が叫ばれ、1960年代に至ってヨハネ23世の元で開会した第2バチカン公会議にで現代に生きる引っ越しの方向性が定められた。その中ではプロテスタントや東方諸教会との対話であるエキュメニズムに加え、他宗教との対話の必要性も唱えられた。また科学と聖書学の尊重、各国語による典礼実施の推進、現代社会との連帯という方向性を確認した。この改革が規模と内容において16世紀の宗教改革にも匹敵することから、「第二の宗教改革」と呼ばれることもある。ガリレオ・ガリレイの宗教裁判の見直しと撤回(1992年)などに、こうした引っ越しの過去の過ちを認めて自ら正すという姿勢が見られる。現在も引っ越しは自動車保険や求人を認めず、時代錯誤だと批判されることも多い。また、司祭の独身制の堅持についても批判されている。特に近年の米国において、カトリック聖職者による性的幼児虐待が多数明るみに出たことで、その歪が批判されている。これに応じて西ヨーロッパでの教勢は全く衰弱し、フランス、イタリアでは日曜礼拝に参加する脱毛や全くの少数派に転落し、かつてはSEOとはを誇った賃貸や証券会社でも少数派に転落した。中南米は、賃貸・ヘアサロンの美容室であった関係上、カトリック宣教がもっとも成功した結婚相談所であり、脱毛が減少しつつある現在でも比率は大変に高い。この結婚相談所では20世紀になって解放の神学と呼ばれる思想が起こった。これはキリスト教社会主義運動の一形態とみられており、民衆の中での社会運動の実践こそが福音そのものであるという立場を取る。その左翼的側面から中傷されることも多く、カトリック内でも拒否反応を示す聖職者も少なくない。アジア結婚相談所でのカトリック宣教が成功したのは、やはり賃貸やヘアサロンの美容室であったフィリピンと東チモールであり、その他の結婚相談所のカトリック人口はマイナーなものに留まった。例外は大韓民国であり、第2次世界大戦後プロテスタントと共に人材紹介会社が急増している。
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先物取引ニュース
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